Seminario de Doctorado Filosofía y Letras USAL 2017

Tenemos el agrado de extender la invitación al Seminario de Doctorado abierto a doctorandos externos, El laberinto de la escritura: Italo Calvino, antonio Tabucchi, dos escritores paradigmáticos que dictará nuestro Vicepresidente, Dr. Daniel Capano, a partir del 5 de abril, los miércoles de 18 a 21.

Informes: postgradofyl@usal.edu.ar

Lavalle 1878

(54 11) 4372-4261 / 4372-6201 interno1809

El CEN en la radio

El sábado 27 de febrero el periodista especializado en lingüística y filología, licenciado Jerónimo Brignone, entrevistó en su programa “Las palabras y las notas” emitido por FM 106.1 Aprender, al vicepresidente del Centro, Dr. Daniel A. Capano quien recordó a la fundadora, Dra. Mignon Domínguez, y comentó las competencias de las nuevas narratologías. El Dr. Capano habló también de La Divina Comedia, de Italo Calvino y de Antonio Tabucchi. Durante el transcurso de la audición rindió un breve homenaje, a un mes de su fallecimiento, al director cinematográfico Ettore Scola a través de su película El baile.

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Sitio: Las palabras y las notas 

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Amistades literarias; Antonio Tabucchi - Enrique Vila-Matas

Por Dr. Daniel Alejandro Capano, Vicepresidente del CEN,
y publicado en el libro Constelaciones textuales.
Escritos de literatura comparada (italianística).
Buenos Aires, Libros del Sur, 2009.

Los lazos afectivos que los seres humanos establecen entre sí se abren en un rico y variado abanico de expresiones emotivas, entre las cuales una de las más sólidas, de las más desinteresadas y sinceras es, sin duda, la amistad. Por cierto que la amistad, entendida lato sensu, no sólo nace entre coetáneos, sino que muchas veces se da entre personas alejadas en el tiempo, como el caso de Dante, cuyo aprecio literario hacia Virgilio resulta paradigmático. En algunas circunstancias, los vínculos se generan por afinidad intelectual o por admiración de un ser hacia su semejante, y en otras por compartir vivencias, ideas similares o una visión del mundo parecida.

Las amistades literarias resultan de las más interesantes de estudiar y de las más provechosas para conocer una obra, no sólo porque revelan la empatía entre dos autores y las influencias recíprocas, sino también porque se ponen en evidencia colaboraciones mutuas y aspectos de la producción de la escritura. En este sentido, un ejemplo “simpático” de observar es la amistad nacida entre el escritor catalán Enrique Vila-Matas y el italiano Antonio Tabucchi.

Antonio y Enrique, cómplices de recuerdos inventados

La poética de Vila-Matas sigue muy de cerca la de Antonio Tabucchi. Con ello se quiere significa que abordan, con resoluciones personales en cada caso, temas comunes a los tiempos actuales y problemas literarios que interesan a los narradores contemporáneos. La concepción de la literatura como juego intratextual e intertextual, el ejercicio metatextual, la hibridación de géneros, el empleo del fragmento con valor estético, el uso de la ironía, el espiar a los demás y a sí mismo, la afición por la literatura lusitana y su cultura, el “robar” frases e historias oídas en diferentes situaciones, son zonas visitadas por ambos escritores.

Señala Vila-Matas que su admiración por Tabucchi es tan intensa que lo llevó a tomar su obra como disparador de su propia escritura. Así lo manifiesta en el cuento “Los Tabucchi” en el que pone en práctica uno de los juegos que más le interesa: la relación entre realidad y ficción. Valiéndose de un acontecimiento supuestamente compartido con el novelista italiano, relata, creando una historia ficticia, el nacimiento de los vínculos de amistad con él, cuando ambos veraneaban en la Costa Brava.

El cuento, que emplea varias expresiones calcadas de la obra del autor de Réquiem, se abre con la fórmula “Sostine Tabucchi”, iterada a lo largo de la narración. Se trata, como resulta evidente, de una variante de la célebre expresión “Sostiene Pereira” con que comienzan los capítulos de la obra homónima de Tabucchi.

Cuenta el narrador-Vila-Matas que el escritor italiano asegura que se conocieron en la infancia, cuando él tenía diez años y Enrique cinco, en el lejano verano del 53, en el que compartían casas contiguas en Cadaqués. Enrique apunta que más que recordar, imagina los encuentros con su pequeño vecino. Supone que su madre, al verlo hablar con el hijo de los Tabucchi, lo reprendía para que entrase en la casa y le recordaba que “se estaba haciendo cada vez más tarde”, en franca alusión a la novela de Tabucchi. Consultada la madre años después sobre este hecho, manifestó que no lo recordaba con nitidez, por lo tanto deduce, desde el tiempo de la enunciación, que se trataría de un “recuerdo inventado”, esto es, no verdadero.

Sin embargo, sostiene Tabucchi que el pequeño Enrique montaba en una silla para poder asomarse a la casa de los vecinos y desde allí decía: “-Antonio ¿me escuchas Antonio? Los adultos son estúpidos”-. (“Los Tabucchi”, versión electrónica, p.1)

Pasado mucho tiempo, y ya adulto, compró un pequeño libro con el extraño título de Dama de Porto Pim, firmado por un tal Tabucchi, sin imaginar que el autor era el mismo con el que conversaba siendo niño asomado a la tapia de la casa veraniega de Cadaqués. Su lectura lo fascinó a tal punto que decidió escribir Recuerdos inventados, donde incorpora la descripción del tablón de anuncios que aparece en el apartado “Otros fragmentos” de Dama de Porto Pim. Se trata de un tablón de madera, ubicado en el bar Peter’s, en las islas Azores, donde los navegantes llegados al puerto de Horta depositan mensajes en espera de que alguien los reclame.1 “Copié directamente la descripción del tablón de madera escrita por Tabucchi en Dama de Porto Pim”, confiesa. (Noticias, versión electrónica, p.2)

Explica Vila-Matas que con el correr del tiempo ese libro se convirtió en un faro de luz para su obra de ficción. Le cautivaba la construcción de miniaturas literarias perfectas, la voz fragmentada y la evocación original que se hacía de los hechos.

Tras la publicación de Recuerdos inventados, su madre al leer el homenaje que su hijo hacía de Antonio en “Los Tabucchi”, vuelve a crear desconcierto sobre el encuentro de los niños. Comenta que no le “extrañaría nada que ese escritor [...] fuera el niño de los vecinos de Cadaqués” (“Los Tabucchi”, versión electrónica, p 2). Con lo cual las laxas fronteras entre realidad y ficción se desdibujan una vez más creando un juego de incertidumbre, propuesto al lector, entre hechos concretos e inventados.

Pero el sentido lúdico del cuento no se detiene allí, sino que va más lejos, confundiendo hechos reales con ficcionales. En ocasión de presentarse el libro Se está haciendo cada vez más tarde, en Madrid, Tabucchi relató que en su infancia había veraneado en Cadaqués y que recordaba a un niño, vecino suyo, “bastante pesado”, que consideraba que los adultos eran estúpidos (Cfr. Noticias, versión electrónica. p.3). ¿El dato resulta veraz o se trata de un nuevo “gioco del rovescio” en el que participa Tabucchi? ¿El escritor italiano se convirtió en el cómplice de ese “recuerdo verdadero” compartido?

Vila-Matas dice que el encuentro infantil lo contó tantas veces que terminó por creerlo. Hoy no le resulta ni verdadero ni falso. “Los Tabucchi” es una ficción basada en la realidad, “un texto autobiográfico en el cual todo está inventado” (Ídem, p.3).

De acuerdo con esta idea, todo texto autobiográfico, aun cuando revele a su autor, siempre resulta una impostura, una construcción ficcional que pasa por el tamiz del recuerdo, que altera los verdaderos hechos. La vida que se muestra es artilugio literario y no documento fiel, fotográfico de los acontecimientos. Verdad y ficción pueden resultar hermanas, pero no son gemelas.

Más allá de los hechos ambiguos que relata el cuento y del juego propuesto entre realidad e invención, Vila-Matas se propuso rendir, con audacia creativa, un homenaje a su admirado vecino de la infancia. No sólo jugó en la narración con intertextos frásicos: “Sostiene Tabucchi”, “Se está haciendo cada vez más tarde”, “Voces traídas por algo, imposible decir por qué”, sino también con temas de la poética tabucchiana: la sombra de Pessoa, las islas Azores, Portugal y el Museo Janelas Verdes, las canciones napolitanas y, fundamentalmente, con el recuerdo que reelaboró de manera personal en el cuento. Para Tabucchi la memoria es una extraordinaria falsaria, porque selecciona, adiciona, suprime y modifica los hechos, de modo tal que, como propone Vila-Matas en su trabajo, muchos recuerdos no son verdaderos, sino que resultan inventados. De este modo profundiza la dicotomía entre recuerdo y verdad, entre ficción y realidad.

Por otra parte, el primer encuentro con el escritor italiano suscitó en el autor de Exploradores del abismo cierto desconcierto porque temía alguna reacción por parte de él por haber utiliza fragmentos de su obra para construir su propia ficción. Pensó en una justificación aleatoria. Así como Tabucchi decía que era la sombra de Fernando Pessoa, él diría que se había convertido en la sombra de Tabucchi. Pero el escritor lo tomó amistosamente del brazo y simplemente se limitó a decir, recordando las palabras de Jesús a Saulo de Taso: “Amigo ¿por qué me persigues?” (Ídem, p.3). Ese fue el comienzo de la amistad entre los dos escritores.

Cuando Tabucchi publicó, en 2001, Si sta facendo sempre più tardi, retribuyó las atenciones literarias de Vila-Matas  e incorporó a la novela una carta designada con el título de uno de sus libros: Extraña forma de vida.

La narración tiene varios puntos de enlace con “Los Tabucchi”: retoma la infancia del pequeño Enrique, desarrolla el tema del recuerdo, aparece nuevamente el tablón del Peter’s bar en las Azores y el artificio de la intertextualidad frásica como El viaje vertical.

Ahora bien, a diferencia de Vila-Matas, que hace girar su narración sobre la cuestión de la verdad y de la mentira, Tabucchi, acorde con los principios que rigen su escritura, sin dejar de lado este aspecto, pone el énfasis en el tiempo en relación con la vida y con el recuerdo. La carta propone una especie de viaje en el tiempo, ir al pasado en el que el futuro ya está determinado:

Enrique, il tuo viaggio si è fatto un allegro vivace, da quando, ieri sera, prima di addormentarti, hai letto il libro misterioso che hai trovato per caso nel cassetto del comodino. E quel libro di un autore che già prevedeva tutto di te, il tuo itinerario, il tuo percorso, ti ha fatto pensare che forse stavi inseguendo il tuo futuro e allo stesso tempo ti ha fatto riacquistare il senso di ciò che smarrristi; è il tuo viaggio in verticale, il tuo viaggio nella vera fine implacabile e inconsapevole è come se si fosse messo in orizzontale; è vero!, è vero!, tu sei mobile e il tempo ti sta attraversando, e il tuo futuro ti sta cercando, ti sta trovando, ti sta vivendo: ti ha già vissuto (168).2

Y en otro párrafo: “Ti parlo di ciò che è suceso, di ciò che il mio ri-futuro vuole che io sia, il percorso inverso, complementare e necesario di un libro trovato per caso nel cassetto di un pensione di Oporto” (168).3

La vida, pues, determinada por el tiempo que transcurrió, transcurre y transcurrirá en una dimensión “pancrónica”, en un viaje vertical que traspasa toda la existencia del individuo.

Tanto “Los Tabucchi” como “Extraña forma de vida” son testimonios de la mutua admiración que se tienen sus autores y de su rica capacidad creadora puesto que, a partir del empleo de elementos temáticos y narratológicos ajenos, lograron una escritura personal y textos originales.

Respecto de “Extraña forma de vida”, Tabucchi escribe en el post-scriptum de Se sta facendo sempre più tardi: “‘Strana forma di vita’ prende il titolo da un vecchio fado di Amália Rodrigues, e può essere letta come un omaggio a Enrique Vila-Matas e alla genialità antropofagica della sua opera” (227).4

En cuanto a “Los Tabucchi” su lectura sume al lector en un halo de duda. ¿Lo relatado por Vila-Matas en su cuento es realidad o ficción? Se trata de un texto límite en el que el escritor potencia la carga de verosimilitud y se ejercita en el “juego de hacer creer que...”.

Ambos autores proponen una actividad lúdica, el juego de la credulidad / incredulidad, en el que hacen partícipe al lector.

Con motivo de presentarse Tristano muere en España, se le preguntó a Tabucchi si los acontecimientos relatados por Vila-Matas en su cuento eran ciertos. El escritor respondió en forma ambigua con su habitual dosis de ironía: “No me acuerdo en absoluto, pero si Vila-Matas lo dice es verdad” (Noticias, versión electrónica, p.3), respuesta similar a la que ofrece la Sra. Ponza, el personaje pirandelliano de Cosí è (se vi pare): “Soy la que los demás creen que soy”.

NOTAS

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1 Para este tema en Tabucchi, confróntese Daniel Alejandro Capano, El errático juego de la imaginación. La poética de Antonio Tabucchi. Buenos Aires: Biblos, 2007, capítulo III, apartado “La autointertextualidad, pp.: 171-173. 

2 “Enrique, tu viaje se ha vuelto un allegro vivace, desde que ayer por la noche, antes de quedarte dormido, leíste el libro misterioso que encontraste por casualidad en el cajón de la mesita. Y ese libro de un autor que ya preveía todo de ti, tu itinerario, tu recorrido, te ha hecho pensar que quizá estuvieras persiguiendo tu futuro y al mismo tiempo te ha hecho adquirir de nuevo el sentido de aquello que perdiste; es tu viaje vertical, tu viaje hacia el verdadero final implacable e inconsciente es como si se hubiera colocado en horizontal ¡es verdad, es verdad! tú eres móvil y el tiempo te está atravesando, y tu futuro te está buscando, te está encontrando, te está viviendo, te ha vivido ya”. ( Tabucchi, 2002: 197)

3 “Te hablo de lo que ha pasado, de aquello que mi refuturo quiere que yo sea, de trayectoria inversa, complementaria y necesaria de un libro hallado por casualidad en el cajón de una pensioncilla de Oporto”. (Tabucchi:2002:197)

4 “Extraña forma de vida” toma su nombre de un viejo fado de Amalia Rodrigues y puede ser leída como un homenaje a Enrique Vila-Matas y a la genialidad antropofágica de su obra. (Tabucchi: 2002: 262).

BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA

CAPANO, D. Constelaciones textuales. Escritos de literatura comparada (Italianística). Buenos Aires: Letras del Sur, 2009, pp.233-239.

TABUCCHI, A. Donna di Porto Pim. Palermo: Sellerio, 1997.

____________    Si stá facendo sempre più tardi. Milano: Feltrinelli, 2001

____________   Se está haciendo cada vez más tarde (traducción de Carlos Gumpert). Barcelona: Anagrama, 2002.

VILA-MATAS, E. Recuerdos inventados. Barcelona: Anagrama, 1994.

Sitios en Internet

Noticias.http://www.noticias-oax.com.mx/artículos.php?id_sec=10&id_art=25736&id_ejemplar=635

“Los Tabucchi”.http://www.revistafosforo.com/vilamatas2htm 

XXVIII Congreso ADILLI de Lengua y Literatura italianas

En el marco del XXVIII Congreso ADILLI de Lengua y Literatura italianas, el 19 de septiembre, el Dr. Daniel Capano pronunció una conferencia sobre el tema: Antonio Tabucchi, el insondable misterio oculto bajo el velo de la realidad.

A continuación, el programa completo del congreso.

XXVIII Congreso ADILLI de Lengua y Literatura italianas

de la Asociación Docentes e Investigadores

de Lengua y Literatura Italianas

18, 19 y 20 de Septiembre 2012 – Buenos Aires - Argentina

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

MARTES 18 DE SEPTIEMBRE

MAÑANA: Universidad del Museo Social Argentino (UMSA) (Av. Corrientes 1723)

9.00 a 10.00: ACREDITACIÓN en mesa de entradas

10.00 a 10.45: ACTO DE APERTURA en el auditorio: palabras inaugurales a cargo de la Presidente de ADILLI, Esp. Fulvia Lisi; de la Decana de la Facultad de Lenguas Modernas de la UMSA, Mag. María Cristina de Ortúzar; de la Directora del IIC (Istituto Italiano di Cultura) de Buenos Aires, Dra. Maria Mazza; del Cónsul General de Italia en Buenos Aires, Dr. Giuseppe Scognamiglio

10.45 a 11.30: Espectáculo de ballet a cargo de la artista Teresita Campana

Espectáculo musical a cargo de la cantante Ivanna Rossi

11.30 a 12.30: CONFERENCIA DE APERTURA A CARGO DEL DR. DIEGO POLI (Università di Macerata, Italia): Giovanni Pascoli fra colto e popolare – Una valutazione a cento anni dalla morte.

12.30 a 14.00: Brindis de bienvenida

TARDE: Instituto Superior Dante Alighieri (ISDA) (Rodríguez Peña 575)

15.00 a 16.15: MESAS DE PONENCIAS Comisión 1 (Aula 1 - 1º piso): LO CULTO Y LO POPULAR EN LA LITERATURA MEDIEVAL ITALIANA Coordinador: Daniel del Percio Del Percio, Daniel: La construcción de un destino último: La integración de lo culto y de lo Apocalíptico Popular en la Commedia, de Dante Alighieri Gutiérrez, Rafael-Lisi, Fulvia: Boccaccio, el eros y la conformación de la identidad

2 Piris, Jorge: La parodia de la poesía culta en los sonetos de Cecco Angiolieri Troiano, María: Lo popular y lo culto en Rosa fresca aulentissima, de Cielo d’alcamo Comisión 2 (Aula 2 - 1º piso): LITERATURAS COMPARADAS: LA LITERATURA ITALIANA EN RELACIÓN CON OTRAS LITERATURAS EUROPEAS. AUTORES ITALIANOS EN DIÁLOGO Coordinadora: Paula Riva Cozzo, Laura: La commedia a la francesa Neumann, Beatriz-García, Marisa: Lo culto y lo popular: circulación, apropiación y tensiones en algunos textos canónicos de la literatura europea Riva, Paula: I Malavoglia di Giovanni Verga e L’ombra del bastone di Mauro Corona Comisión 3 (Aula 3 -1º piso): MITOS Y FIGURAS POPULARES Coordinadora: Brasilina Brustolin Breccia, Silvia: Entre la basura y el aullido Brustolin, Brasilina: I proverbi nella cultura popolare e letteraria Rígano, Mariela: El mito del vampiro en la poesía de Amalia Guglielminetti como manifestación del horror a la autodeterminación femenina Sgobaro Zanette, Lucia: La narrativa contro-corrente di Carlo Sgorlon fra mito e realtà

16.15 a 16.45: Intervalo

16.45 a 18.00: MESAS DE PONENCIAS Comisión 4 (Aula 1-1º piso): LA NARRATIVA POPULAR: NOVELAS POLICIALES – IL GIALLO Coordinadora: Renata Bruschi Bruschi, Renata: Festival di narrativa poliziesca, tra promozione e riqualificazione Pescini, Matusca-Martínez Pentimalli, Nuria: Camilleri – Montalbano: l’Italia sott’occhio Ventimiglia, Carla: Scerbanenco, il maestro del giallo contemporaneo italiano Comisión 5 (Aula 2-1º piso): REFLEXIONES EN TORNO A LA CULTURA POPULAR Coordinador: Edith Beatriz Pérez Montelongo Pintos, Álvaro: Dai fumetti alla lettura critica Pérez, Edith Beatriz-Rojo Guiñazú, Milagros: La impronta siciliana en la estética pirandelliana Comisión 6 (Aula 3-1º piso): DIDÁCTICA DE LA LENGUA ITALIANA Coordinadora: Fulvia Lisi Acevedo, Elena-Lisi, Fulvia-Pilán, María del Carmen: Italiano tra due mondi. Corso interculturale di italiano per argentini. Livello A1 –A2: una proposta didattica Gricius, Analía- Lardo, Enrique- Lucioni, Leticia: Eppur si muove! L’esperienza di un laboratorio di teatro in italiano

18.00 a 18.30: Intervalo

18.30: Espectáculo musical a cargo del GRUPO RUSCELLO

MIÉRCOLES 19 DE SEPTIEMBRE 

MAÑANA: Universidad del Museo Social Argentino (UMSA) (Av. Corrientes 1723)

09:00 a 10:15: MESAS DE PONENCIAS Comisión 7 (Aula 101- 1º piso): FIESTAS POPULARES, FÁBULAS Y LEYENDAS Coordinadora: Mónica Arreghini Marcaida, Pía- Pinello, Lisa: Representaciones de lo popular en La luna y las fogatas de Cesare Pavese Stivaletta, Norma : Feste popolari e di santi; magie e superstizioni Comisión 8 (Aula 01-1º subsuelo): LO CULTO Y LO POPULAR EN EL MEDIOEVO Y EN EL RENACIMIENTO ITALIANOS Coordinadora: Mariana Lorenzatti Ponce Faila, Susana: Las tres grandes coronas de integración de lo culto y lo popular: Dante, Petrarca y Boccaccio Di Salvo, Lucía: La edad, el amor y el deseo en El Cortesano de Castiglione y el Decamerón de Boccaccio Lorenzatti, Mariana: La búsqueda de la lingua della gente comune en De Vulgari eloquentia de Dante Alighieri Comisión 9 (auditorio PB): CUESTIONES RELATIVAS A LA TRADUCCIÓN (TEMA PERMANENTE) Coordinadora: Ady Martínez Carreras D’Andrea, Viviana: Representaciones de lo popular en la canción italiana: la traducción literaria Toppino, Lucía: La traduzione come strumento nella glottodidattica delle lingue affini: italiano e spagnolo a confronto Marangon, Giorgia: La traduzione dei dialettalismi nelle commedie di Luigi Pirandello: esempi tratti da Il Berretto a sonagli nella traduzione spagnola di Armando Lázaro Ros Martínez Carreras, Ady: Cesare Pavese traduttore e critico letterario

10.15 a 10.30: Intervalo

10:30 a 11.45: MESAS DE PONENCIAS

Comisión 10 (Aula 101-1º piso): NUEVAS FORMAS DE DIFUSIÓN: CINE ITALIANO

Coordinador: Emilio Bellón

Bellón, Emilio: Memoria histórica y voces artísticas en el film de Marco Tullio Giordana, I cento passi.

Capalbo, Armando: Pasolini y la cultura popular: El Evangelio según San Mateo

Comisión 11 (Aula 103-1º piso): LO CULTO Y LO POPULAR EN LA DRAMATURGIA ITALIANA Coordinadora: Nora Sforza Marcoccia, Laura: Con los antiguos rumores, en la Toscana Sforza, Nora: La cerchia s’ingrandisce: alcune riflessioni intorno al processo di popolarizzazione del melodramma italiano fra Rinascimento e Romanticismo

Comisión 12 (Auditorio PB): ESTUDIOS ACERCA DE LA LENGUA ITALIANA Coordinador: Gustavo Artucio Artucio, Gustavo: Il linguaggio popolare ed i cambiamenti nella sintassi italiana Ceballos, Norma y equipo: Fraseologia italiana-spagnola. Analisi contrastiva e proposta di applicazione

11.45 a 12.00: Intervalo 

12.00 a 13.00 (auditorio PB): CHARLA ILUSTRATIVA A CARGO DEL PROF. NÉSTOR TIRRI: La commedia sul serio, apoteosis de una cultura popular.

13.00 a 15.00: Asamblea de ADILLI MIÉRCOLES 19 DE SEPTIEMBRE TARDE: Instituto Superior Dante Alighieri (ISDA) (Rodríguez Peña 575)

15:30 a 16:45: MESAS DE PONENCIAS Comisión 13 (Aula 1-1º piso): DIDÁCTICA DE LA LENGUA ITALIANA Coordinadora: Cristina Bianchini Bianchini, Cristina: Gli oggetti raccontano, radici oltre oceano… Ortiz, María Cecilia: Il giallo in classe: Dante investigatore Comisión 14 (Aula 2-1º piso): LITERATURAS COMPARADAS: CINE Y LITERATURA Coordinadora: Claudia Pelossi Costa Puglione, Javier Omar -Fernández Rodríguez, Claudia Soledad: Diálogos apocalípticos: entre los restos del hombre. Saló o los 120 días de Sodoma de Pier Paolo Pasolini y Apocalipsis XX de Sara de Ibáñez

Palmieri, Massimo: La maschera come rappresentazione dei ruoli sociali dalla commedia dell’arte al Decameron di Pasolini

Pelossi, Claudia Teresa: El desprecio de Alberto Moravia, un debate entre cine de masas y cine de autor

Comisión 15 (Aula 3-1º piso): LA HERENCIA CULTURAL DE LOS INMIGRANTES (TEMA PERMANENTE) Coordinadora: Fernanda Bravo Herrera Bravo Herrera, Fernanda: Infanzia ed emigrazione italiana in Argentina. I romanzi dei piccoli emigranti di Paolo Lorenzini (Collodi Nipote) Polotto, María Lydia: Dall’ideale gauchesco al “gringo industrioso”: la configurazione discorsiva del immigrante nella Argentina del Centenario in El payador di Leopoldo Lugones Valsecchi, Roberta: I testi letterari sull’immigrazione italiana

16.45 a 17.00: Intervalo

17.00 a 18:15: MESAS DE PONENCIAS Comisión 16 (Aula 1 - 1º piso ): LA NARRATIVA POPULAR Coordinadora: Trinidad Castiñeira Pesqueira Caram Catalano, Graciela B. De frente a la realidad: comportamientos en contraste y construcción simbólica: Paesi tuoi Castiñeira Pesqueira, Trinidad: Un viaje en tren o el encuentro de dos espacios Mansilla, Estefanía: Representaciones de lo popular en La Ciociara de Alberto Moravia Comisión 17 (Aula 2 - 1º piso): LO CULTO Y LO POPULAR EN LA POESÍA CONTEMPORÁNEA Coordinadora: Trinidad Blanco de García Blanco de García, Trinidad: Linguaggio colto e popolare nella poesia dei crepuscolari Frassetto, Fernando: De miradas poéticas y rumores antiguos. Elementos populares y cultos en la poesía de E. Montale, Ungaretti y Mario Luzi Pascual, Yanina: La construcción de la imagen: figuras del artista en la obra poética de Gabriele d’Annunzio Zollo, Luciana: La coesistenza di elementi colti e popolari, tra tradizione ed innovazione, nella poesia di Giovanni Pascoli Comisión 18 (Aula 3 - 1º piso): FORO DE INVESTIGACIÓN Coordinadora: Norma Ceballos Aybar Equipo Bortolon, Mariela Andrea- Pérez, Elena del Carmen: La metáfora zoosémica y la degradación de lo humano Equipo Dra. Nora Vera -Dra. Viviana D’Andrea. Integrantes: Fátima Cáceres, Estefanía Mansilla y Gabriela Rojas. Representaciones de iconos-emoticones en el lenguaje informático Equipo Mg. Ceballos. Integrantes: Prof. Esp. Adriana Barbano de Raineri; Prof. Beatriz Pedrotti; Prof. Julio A. Manzanelli; Prof. Ángela Castro; Trad. Florencia Verzino Dantas; Trad. Leina Serqueira; Alumna: Vanessa Ramb. Elaboración de un diccionario fraseológico pedagógico bilingüe italiano-español bilingüe italiano-español Equipo Milano, María Inés - Voltarel, Silvina María – Negritto, Carolina – Chiabrando, María Cecilia: El enfoque intercultural en los manuales de enseñanza-aprendizaje del italiano

18.15 a 18.30: Intervalo

18.30 A 19.30 CONFERENCIA A CARGO DEL DR. DANIEL CAPANO (Aulas 1 y 2-

1º piso): Antonio Tabucchi: el insondable misterio oculto bajo el velo de la realidad

20.30: Cena de camaradería en el restorán La Terraza del Hotel Bauen: Av. Corrientes 1856 (anotarse vía mail congresoadilli2012@gmail.com o en la acreditación)

JUEVES 20 DE SEPTIEMBRE 

MAÑANA: Universidad del Museo Social Argentino (UMSA) (Av. Corrientes 1723)

9:00 a 10:15: MESAS DE PONENCIAS Comisión 19 (auditorio PB): ESTUDIOS ACERCA DE LA LENGUA ITALIANA Coordinador: Horacio Biondi Biondi, Horacio: Sardegna: lingua o dialetto? Gentile , Ángela: Ninne nanne, ‘il parlare in lingua’ Pescini, Matusca: Le canzoni popolari italiane di fine ‘800 – inizi ‘900: mescolanza di lingua colta e di lingua popolare Comisión 20 (Aula 01-1º subsuelo): LA NARRATIVA POPULAR Coordinadora: Silvia Cattoni Cattoni, Silvia: La conciencia crítica: redefiniciones de lo culto y lo popular en Gomorra de R. Saviano Lucero, Adriana- Heredia Zazzarini, María del Huerto: Representaciones de lo popular en El Sendero de los nidos de Araña de Ítalo Calvino. Desde la perspectiva del lenguaje Rossi, Ana María: Reverberaciones de la narrativa popular en textos de Antonio Tabucchi Comisión 21 (Aula 101- 1º piso): LITERATURAS COMPARADAS: LITERATURAS ARGENTINA E ITALIANA EN DIÁLOGO Coordinador: Sandro Abate Ansó, Valeria: Reconfiguraciones, contactos y traducciones de la cultura italiana en Santa Fe Abate, Sandro: Conti, Rodó y el neoplatonismo Borgogno, Ariela: Relaciones estéticas y políticas entre el Futurismo Italiano y la vanguardia argentina de la década del 20 Comisión 22 (Aula 103- 1º piso): MITOS Y FIGURAS POPULARES Coordinadora: Adriana Mastalli Andreini, Vanna: La notte della cometa di Sebastiano Vassalli o la vita di Dino Campana dietro il mito del poeta maledetto. Lancilla, María Carolina: La superstición como recurso literario Mastalli, Adriana: Desde la commedia dell'arte hasta Goldoni pasando por Molière Ventura Piselli, Rosanna: Il mito delle sirene: da Parthenope a Maruzza Musumeci

10.15 a 10.30: Intervalo

10.30 a 11.30: (auditorio PB) CONFERENCIA DE LA MAG. ADRIANA CROLLA: Leer la italianidad en el ámbito de lo culto y lo popular en la pampa gringa santafesina

11.30 a 11.45: Intervalo

11.45 A 13.00: Presentación de libros de Actas de Congresos de ADILLI anteriores, y de expositores y miembros de ADILLI

13.00: Cierre del Congreso con palabras alusivas de las autoridades. Entrega de certificados

15.30: Visita guiada gratuita al Palacio Barolo, edificio emblemático de la Ciudad de Buenos Aires, cuya arquitectura se inspiró en la Divina Comedia de Dante (anotarse vía mail congresoadilli2012@gmail.com o en el momento de acreditarse)

Botticelli, Sandro. Historia de Natagio degli Onesti

Museo Nacional del Prado, Madrid

Estas tablas, junto a una cuarta en colección particular, ilustran la “Historia de Nastagio degli Onesti”, octava novela de la quinta jornada del Decamerón de Boccaccio, que narra la historia de Nastagio, un joven de Ravena que, rechazado por la hija de Paolo Traversari, abandonó la ciudad instalándose a sus afueras. En este primer panel se muestra a Nastagio despidiéndose de sus amigos e internándose en un pinar, donde ve una mujer atacada por mastines y perseguida por un jinete, Guido degli Anastagi. Éste le cuenta que también él amaba a una joven que no le correspondía y cuyo rechazo le llevó al suicidio. Su muerte no conmovió a la joven, quien al morir fue condenada al Infierno por su indiferencia. Allí se les castigó con esta persecución, que debía repetirse cada viernes durante tantos años como meses ella le había ignorado. Cada vez que Guido alcanzaba a la joven abría su costado y arrojaba a los perros su corazón. Las pinturas fueron encargadas en 1483 por Antonio Pucci para el matrimonio de su hijo Giannozzo con Lucrezia Bini (los escudos de ambas familias flanquean al de los Medici en el tercer panel). La crítica otorga a Botticelli, entonces en la cúspide de su carrera, el diseño general y la ejecución de alguna figura, detectando igualmente la participación de sus ayudantes Bartolomeo di Giovanni y Jacopo del Sellaio. Procedencia: Colección Pucci, Florencia, 1868; Alexander Barker, 1868-1879; Colección I. R. Leyland, 1879-1892; G. Aynard, 1892; Colección Spiridon, Berlin, hasta 1929;Francisco de Asís Cambó 1929-1941. Donación Francisco de Asís Cambó Batlle, 1941. (Información proveniente del sitio web oficial del Museo Nacional del Prado, Madrid)